بمثل هذا اليوم.. المسلمون يبايعون الإمام الرضا إثر صراع سياسي داخل الأُسرة العباسية.. تفاصيل ومحطات
انفوبلس/ تقارير
عاصر الإمام الرضا (عليه السلام) عدداً من الحُكام العباسيين، حيث شهد بقية حكم هارون الرشيد ومن بعده ابنه الأمين المخلوع وأوائل حكم المأمون الذي عهد إليه بولاية العهد، حيث كانت سيرة الخلفاء العباسيين شبيهة إلى حد كبير بسيرة الحكام الأمويين، كلاهما مارس الظلم والعدوان على العباد، واتخذوا مال الله دُوَلاً وعباده خَوَلاً.
أخذت رياح الفتن تعصف مثل ريح السموم على المسلمين عموماً وعلى العلويين بصورة خاصة، فقد فتح العباسيون أبواب السجون وشهروا السيوف ضد الأحرار من أهل بيت الرسالة، وكان شغلهم الشاغل ملاحقة العلويين الذين يطالبون بحقهم في الحكم، لأجل تحقيق العدالة الاجتماعية.
*ولاية العهد
في الخامس من شهر رمضان سنة (201 ه) بايع الناس الإمام الرضا عليه السلام لولاية العهد، وقيل في هذا اليوم أنه يوم شريف يتجدد فيه سرور المؤمنين، ويُستحب فيه الصدقة والمبرّة للمساكين، والإكثار من شكر الله عزّ اسمه على ما أظهر فيه من حق آل محمد (عليهم السلام) وإرغام المنافقين.
*ما هي واقعة العهد؟
في سنة 200 للهجرة وجّه المأمون رجاء بن أبي الضحاك وهو عمّ الفضل بن سهل وفرناس الخادم لأشخاص علي بن موسى الرضا عليه السلام، ودعوته بالتوجه إلى «مرو» وعندما وصل الإمام «مرو» استقبله المأمون استقبالاً حاراً، ثم عرض عليه أن يتقلد الإمرة والخلافة، فأبى الإمام الرضا عليه السلام ذلك وجرت في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك نحو شهرين، وكل ذلك يأبي عليه أبو الحسن علي بن موسى أن يقبل ما يُعرض عليه. قال الشيخ المفيد: ثم أنّ المأمون أنفذ إلى الرضا عليه السلام، إني أُريد أن أخلع نفسي من الخلافة و أقلّدك إياها فما رأيك في ذلك؟ فأنكر الرضا عليه السلام هذا الأمر.
ثم قال له: فإذا أبيتَ ما عرضتُ عليك فلا بدّ من ولاية العهد من بعدي، فأبى عليه الرضا عليه السلام إباءً شديداً. فاستدعاه إليه و خلا به و معه الفضل بن سهل ذو الرياستين ليس في المجلس غيرهم وقال: إني قد رأيتُ أن أُقلّدك أمر المسلمين وأفسخ ما في رقبتي وأضعه في رقبتك، فرفض الإمام الرضا عليه السلام، فقال له المأمون كلاماً فيه كالتهديد له على الامتناع عليه.. فقال له الإمام: فإني أجيبك إلى ما تريد من ولاية العهد على أنني لا آمر ولا أنهي ولا أُفتي ولا أقضي ولا أوّلي ولا أعزل ولا أُغيّر شيئاً مما هو قائم. فأجاب المأمون إلى ذلك كله.
*صراع سياسي داخل الأُسرة
اتبع العباسيون منذ البداية سياسة مخادعة مع العلويين ، فقد رفعوا في أثناء صراعهم مع الأمويين شعاراً تضليلياً هو «الرضا من آل محمّد» دون أن يحدّدوا مضمونه ، وتمسكوا بالسرية التامّة ، فلم يفصحوا عن اسم الإمام حتى لا يحسّ العلويون ولا قاعدتهم العريضة في خراسان بخروج الأمر منهم.
وبعد وصولهم للسلطة تنكر العباسيّون للدعم الكبير والمساندة الواسعة التي أبداها العلويون وقاعدتهم، وفوق ذلك أذاقوهم ألوان العذاب، وعملوا على الحطّ من شأنهم ، وإبعادهم عن الحياة السياسيّة ، ووضعوا الرقابة المشدّدة عليهم ، ومنعوا الناس من الاتصال بهم فضلاً عمّن أطلّوا دمه أو هلك في طواميرهم المظلمة.
وضرب المنصور العباسي المثل الأقسى في معاملة العلويين ، فقد أذاقهم جميع صنوف العنف والجور والعذاب ، وزجّ جمعا منهم في سجن مظلم لا يُعرف فيه الليل من النهار حتّى باتوا لايعرفون وقت الصلاة ، فجزّأوا القرآن الكريم خمسة أجزاء ، فكانوا يصلّون الصلاة على فراغ كلّ واحد منهم لُجزئه .
أمر المنصور عمّاله بمصادرة جميع أموالهم وبيع رقيقهم ، وقد صادر بالفعل أموال بني الحسن وكثير من العلويين وبني هاشم .
واتبع الهادي العبّاسي مع العلويين سياسة تقوم على العنف بخلاف المهدي الذي حاول استرضاء العلويين فألحّ الهادي في طلبهم "وأخافهم خوفاً شديداً وقطع ما كان المهدي يجريه عليهم من الأرزاق والأعطية ، وكتب إلى الآفاق في طلبهم وحملهم" .
ومضى الهادي إلى آخر الشوط فازداد تعطشاً لدماء العلويين ، فجهد على استئصال شأفة شبابهم كما حدث في كارثة «فخ» التي اقترف فيها العباسيون جرائم ضاهت ما اقترفه الأمويون في كربلاء ، فقد رفعوا رؤوس العلويين على الرماح وأطافوا بأسراهم في الأقطار وتركوا جثث قتلاهم مُلقاةً على الأرض مبالغةً منهم في التشفّي والانتقام من العلويين.
*ولاية العهد وآثارها على حياة الإمام
تعتبر ولاية العهد من أكبر وأخطر المحطات السياسية في حياة الإمام الرضا عليه السلام ، فقد كانت تحولاً مفاجئاً في السلوك السياسي العبّاسي تجاه العلويين ، فاجأ رجال الفكر والسياسة في زمانه وأثار موجةً من ردود الفعل المختلفة ، أخذت تتسع دائرتها إلى وقتنا الحاضر ، فكلّ من يتناول حياة الإمام الرضا عليه السلام يتطرق بالبحث والتحليل لهذه القضيّة الحسّاسة في الفكر السياسي الإسلامي لكونها تشكل سابقة فريدة في السلوك السياسي العباسي عندما يتنازل الحاكم للمعارضة ويعرض عليها تقاسم أعباء الحكم ، حملها البعض على نحو من الجدية وأثنى على المأمون غاية الثناء ، ووصفه بالتجرّد والنزاهة.
*موقف الإمام الرضا من ولاية العهد
إذا أمعنّا النظر في النصوص والروايات الواردة بخصوص موقف الإمام الرضا عليه السلام من ولاية العهد، نجد أن الإمام قد رفض بشدّة العروض التي قدّمها المأمون له لما تتضمّنه من مخاطرة الاعتراف بشرعيّة الحكم القائم ، ومساعدة المأمون على التخلص من مصاعبه في ظلّ وضع سياسي متفجر بالانتفاضات والثورات العلويّة ، وانقسام حادّ في البيت العبّاسي كما أسلفنا.
لقد أدرك الإمام عليه السلام بأنّ المأمون ليس صادقاً في وعده ، زيادة على أن هذا الوعد الكاذب غير قابل التحقّق لعدم استقرار الوضع السياسي العباسي من جهة ، ولإمكانات الاغتيال المحتملة سواء من جهة المأمون نفسه أو من جهة معارضي ولاية العهد من العباسيين الذين يخشون على سلطانهم ومصالحهم عند انتقال الخلافة إلى العلويين.
لقد رفض الإمام الرضا (ع) ولاية العهد رفضاً شديداً لأنه يعلم دخائل المأمون وما تنطوي سريرته من الخبث وبقي المأمون يعرض ولاية العهد على الإمام الرضا لمدة شهرين والإمام يرفض حتى غضب المأمون وقال له: بالله أقسم لئن قبلت بولاية العهد وإلا ضربت عنقك، فقال له الرضا: على شرط أني لا آمر ولا أُنهي ولا أقضي ولا أُغيّر شيئاً مما هو قائم على أصوله، فقبل المأمون بذلك.
لقد رفض الإمام الرضا (ع) ولاية العهد رفضاً شديداً لأنه يعلم دخائل المأمون وما تنطوي سريرته من الخبث
