بذكرى استشهاده.. هذا ما كتبه العالم السجين حسن فرحان المالكي عن شجاعة الإمام علي "عليه السلام"

انفوبلس/ تقارير 
تزامناً مع ذكرى استشهاده الأليمة، سلّطت انفوبلس الضوء على أبرز ما كتبه العالم السجين حسن فرحان المالكي عن شجاعة أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) قياسا بغيره من أبطال العرب، وكيف برهن بأن الإمام علي كان الأكثر نكايةً في المشركين والأكثر قتلاً لزعمائهم وفرسانهم يوم بدر، وهو اليوم الذي اجتمع فيه علي وحمزة والزبير وأبو دجانة وعاصم. 
*شجاعة الإمام علي ومقارنتها بخالد بن الوليد! 
يقول العالم السجين حسن فرحان المالكي، إنه لم يكن يتوقع أن موضوع المقارنة بين فروسية وشجاعة الإمام علي وفروسية وشجاعة خالد بن الوليد يحتل هذا الاهتمام، مما يدل على وجود جوع تاريخي عند الناس، وهذا الاهتمام إيجابي إذا اقترن بالعلم والصدق، وليس بالعصبية والتفاخر والتأثر بالصراع السُنّي الشيعي، فالحقائق يجب فيها عزل العواطف والخصومات.
ويكمل العالم المالكي، "كنتُ قد ذكرت أن الإمام علي بن أبي طالب لا تتم مقارنته بخالد في أي صفة من الصفات، والناس يسلّمون في كل الصفات، أي يُقرّون بأن خالداً لا يقارَن بعلي إلا في صفة واحدة، وهي صفة الفروسية والشجاعة، فقد يقارنون بينهما، دون مقارنة علمية بحثية جادة، والعامة الذين يظنون أن خالداً أكثر فروسية وشجاعة لا قراءة لهم في التاريخ ولا حسن مقارنة، فالواقع التاريخي يردّه بالمرّة، بل يثبت العكس بوضوح شديد. 
*المتواتر المتفق عليه 
ولكن قبل مناقشة الشجاعة يحسن التذكير بالمتواتر المتفق عليه، في الصفات الأخرى، ففضل الإمام علي على خالد قد يخفى على بعض العامة، ويحتاج هنا لدليل مختصر يعرفه الجميع وهو أن الجميع يسلّمون أن خالداً لا يبلغ مدّ عبد الرحمن بن عوف ولا نصيفه حتى لو أنفق خالد مثل جبل أُحُد ذهباً أو فتح كل بلاد العالم، أليس كذلك؟ حسناً.. وإذا سلّموا بهذا فكيف بالإمام علي الذي أفضل من عبد الرحمن بن عوف بلا نزاع؟!. 
*التحسّس من فضيلة الإمام علي "ع" 
ويؤكد العالم المالكي، أن الخلاف السُنّي الشيعي جعل عوام أهل السُنّة يتحسّسون من أي فضيلة للإمام علي أو على الأقل لا يستشعرونها وجدانياً، أما باحثوهم ومنصفوهم فلا يأبهون بالرأي العام الشعبي.. وهنا يجب على الباحثين قبل غيرهم أن يذكروا شهادتهم، بما ثبت عندهم من فضل الإمام من نصوص وخصال، وأن يردّوا ما وضعته السلطات والرأي العام الشعبي قديماً وحديثاً من نصوص ودعاوى من باب الحسد لأمير المؤمنين..
ويكمل، "هنا معلومات وليست عاطفة.. خالد لا يبلغ مدّ علي ولا نصيفه. إذاً فأهل السُنّة جميعاً يُقرّون بأن خالداً لا يبلغ مدّ عبد الرحمن بن عوف ولا نصيفه، وهم مجمعون أيضاً بأن علياً فوق عبد الرحمن بن عوف في كل شيء، وعلى هذا فكون خالد لا يبلغ مدّ علي ولا نصيفه أمرٌ منطقي مجمع عليه عند أهل الإنصاف.
*شجاعة الإمام علي قياساً بغيره من أبطال العرب 
يؤكد العالم السجين حسن فرحان المالكي، أن التاريخ يقول بأن خالد بن الوليد لم يكن من الطبقة الأولى من شجعان قريش وقادتهم إلا بعد إبادة الطبقة ألأولى من فرسانهم ببدر وأُحُد والخندق، وكان الإمام علي هنا أبرز من أنام هذه الطبقة كعمرو بن ود وطلحة بن أبي طلحة ونوفل بن خويلد وأمثالهم من شياطين قريش، ولم يبارز خالداً قط في أي مواجهة أيام النبوة، وكان الإمام علي في مقدمة المبارزين في كل معركة، حتى مع تقدُّم سُنِّه كان يُجندِل أبطال العرب أيام صِفّين وهزم يومها رفيق خالد (عمرو بن العاص) بسهولة، وكان فرسان حِمْيَر والسكون ولخم وجُذام وقيس عيلان يتجنّبون مبارزة الإمام علي، وما أن يعجز أصحاب علي عن فارس حتى ينزل له أمير المؤمنين ويقتله بسهولة عجيبة، متسائلاً "هل هناك باحث مُنصِف يعرف التاريخ وأخبار العرب يقول إن خالد بن الوليد بهذه البسالة والشجاعة والتمكُّن من الخصوم؟". 
*شجاعة الإمام علي في بدر 
ويُكمل العالم المالكي، "يوم بدر - لم يحضر خالد- لكن يوم أُحُد والخندق حضر ولم يكن من المبارزين لا في أُحد ولا الخندق، وإنما برز كبار فرسان قريش ممن هم أفرس من خالد وقتلهم الإمام علي وحمزة وأمثالهم. 
ويتابع، "نعم، عمل خالد يوم أُحُد خطة التفافية بعد نزول الرُّماة، وهذا العمل بقي حسنة لخالد بن الوليد عند متعصّبة قريش، وهي من أسباب شهرته للأسف، مع أن هذه الالتفافة هي أقرب لفعل الذكي من فعل الفارس، وخالد بن الوليد قائد عسكري بلاشك، هذا لا ننكره، لكن ننكر أن يُقارَن بالإمام علي في الفروسية، هو من طبقة دون ذلك، هو كعمرو بن العاص الذي هزمه الإمام علي بعقب الرمح فقط يوم صفّين..
هذا هو خالد فلا تنفخوا فيه، ولا تستطيلوا به على من لا يبلغ مدّه في الفروسية ولا نصيفه في الشجاعة فضلاً عن السبق إلى الإسلام والإيمان والهجرة والقرب واللصوق والعلم والزُّهد والإيمان وكل شيء. 
* أعدل حاكم في تاريخ البشرية 
قبل أكثر من عشرة أعوام أعلنت الأمم المتحدة وبكل فخر أن لجنة حقوق الإنسان في نيويورك أصدرت قرارها التاريخي عام 2002 والذي نصّه "يُعتبر خليفة المسلمين علي بن أبي طالب، أعدل حاكم ظهر في تاريخ البشر" مستندةً إلى وثائق شملت 160 صفحة باللغة الإنجليزية. 
*أحد مصادر التشريع 
وبعد مرور عدة أعوام أعلنت اللجنة القانونية في الأمم المتحدة، بعد مدارسات طويلة قامت بطرح قول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام لواليه على مصر مالك بن الأشتر: (يامالك إن الناس صنفان: إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق) للتصويت؟ وقد مرّت عليه مراحل ثم رُشِّح للتصويت، وصوتت عليه الدول بأنه أحد مصادر التشريع.